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    幾千年歲月的河流把曾經(jīng)的痕跡大部分沖刷干凈，也許只是偶然，才在一片沙地上封存了一些古人的記憶。如果不是江西大洋洲鎮(zhèn)的驚人發(fā)現(xiàn)，我們也許就會徹底地遺忘他們。一千多件文物為我們打開了一扇門，讓我們看到一個過去的身影。這個身影顯現(xiàn)出別樣的姿態(tài)，從中流露出智慧和才華的光彩。
　　□在江西贛江中游的東岸，有一個叫新干的縣。新干縣有個不起眼的小村莊———大洋洲鎮(zhèn)程家村。
　　程家村附近是贛江古河道流經(jīng)的地方，所以積淀下了一層厚厚的沙土。1989年9月，村民們?nèi)⊥辆S護贛江大堤，突然，幾個村民在沙土中發(fā)現(xiàn)了一些不尋常的東西。
　　第二天，考古隊來到現(xiàn)場。一開始，誰都沒有想到，后面的發(fā)掘竟然會那么激動人心。
　　考古隊在沙丘上僅僅推進了55厘米，就發(fā)現(xiàn)了一片灰褐色的沙層，三堆器物分布在里面，有一些小型青銅禮器、兵器和生產(chǎn)工具，還有陶器。
　　挖掘工作進行了十天，全部遺存已基本暴露地面。東面是一個陶器群。中間位置靠東擺放的是一些青銅鼎、壺和陶罐；中部是小件兵器，周圍擺放著大量令人眼花繚亂的玉器。西南部和西北角也都分布有各種器物。
　　考古隊員不放過一寸沙土，他們蹲在炎熱的坑底，一遍遍地搜尋。在三處不同地點的沙土中，他們又找到了24顆人類的牙齒。經(jīng)化驗，這些牙齒屬于三個不同的個體，一個是中年婦女的牙齒，一個是小孩的牙齒，還有一個是一二十歲左右的，到底是男性女性搞不清楚。
　　挖掘工作結(jié)束后，統(tǒng)計顯示，在這個2.15米深的坑穴里，堆放著1000多件文物，其中有700多件玉器、100多件陶器，以及475件青銅器�？茖W測定顯示，坑穴的時代距今超過三千年。
　　三千多年前的古中國被商王朝統(tǒng)治，王朝的首都位于中國北方的黃河流域，叫殷墟。青銅器的鑄造技術(shù)代表了當時的最高技術(shù)，因此這個時代也被稱為“青銅時代”。
　　后人曾經(jīng)以為，殷墟就是那個時代中國最繁華的城市了。但是，在1986年，人們在長江中游地區(qū)的四川省，發(fā)現(xiàn)了一個叫三星堆的文化遺址，出土的文物珍寶不亞于殷墟的發(fā)現(xiàn)，說明在這里曾經(jīng)有過一個和商王朝并立的地方王國。
　　就在三星堆遺址發(fā)掘3年后，江西大洋洲的發(fā)現(xiàn)又一次給我們帶來新的意外。
　　□在中國的青銅文明時代，青銅禮器是身份、地位和權(quán)力的標志，特別是形制特殊、體量重大的青銅重器，更是政權(quán)的代表。大洋洲出土的青銅重器不亞于殷墟。
　　其中，高105厘米的獸面紋鹿耳四足青銅甗，是用來蒸煮食物的炊具，重達78.5千克，是目前中國出土的最大的青銅甗，被稱為“中國甗王”。
　　和殷墟一樣，大洋洲也出土了大量作為禮器使用的食器。鼎是中國青銅禮器最重要的代表器物，大洋洲出土了30多件鼎，種類和安陽出土的鼎類似。
　　一件獸面紋柱足青銅鼎，通高70.2厘米，重13.6千克。外底和足部有明顯的煙炙痕跡，說明它曾用于燒火烹飪食物。
　　還有六件方鼎，其中既有雄偉重大的，也有小巧玲瓏的。雖說基本上和殷墟的青銅鼎相似，但是另一方面它們又強烈地表現(xiàn)出了自己的個性。
　　更有趣的是，這些銅鼎一眼看去，鼎耳上總多出了一對對塑形生動的獸形裝飾，活潑自然。特別是臥虎的形象出現(xiàn)得最為頻繁。
　　而青銅伏鳥雙尾虎的外形本身就是一只有著兩條尾巴的老虎，老虎身上站著一只小鳥�；⒌耐�武、勇猛和小鳥的靈動結(jié)合得恰到好處。老虎和小鳥之間究竟是什么關(guān)系，給人們留下了很多的想象。頻繁出現(xiàn)的虎的形象也許并不是簡單的裝飾品，而有著別的深刻寓意，可能還跟虎方關(guān)系比較密切。
　　“虎方”這個詞曾在殷墟出土的甲骨文中出現(xiàn)。甲骨文記載，商代時，在長江中下游地區(qū)有一個崇拜老虎的邊遠方國，叫虎方。商王朝曾視之為勁敵，多次出兵征伐。
　　□程家村這片沙土地，真的曾經(jīng)是一個方國的中心領(lǐng)地嗎？它和商王朝之間到底是朋友還是敵人呢？虎方的傳說難道是真的嗎？
　　人們聯(lián)想起了之前的一些考古發(fā)現(xiàn)。早在1973年，考古學家就發(fā)現(xiàn)過一個古文明的遺址，和大洋洲只有20公里的距離。
　　文明的中心在一個叫吳城村的地方，因此被命名為“吳城文化”。成片的祭祀?yún)^(qū)、手工業(yè)區(qū)和居住區(qū)布局得井然有序，大量出土的陶器、玉器和一部分青銅制品，顯示著這個城市昔日的繁華。
　　吳城遺址在江西地區(qū)是最大的一座商代城址，它有60萬平方米。大洋洲文物的主人會不會就生活在吳城呢？如果這個結(jié)論成立，奇怪的是，吳城的先民為什么要把珍貴的器物埋藏到20公里之外大洋洲的河灘邊呢？
　　1988年，人們在距離大洋洲3.5公里的地方，又發(fā)現(xiàn)了一處規(guī)模極大的古城遺址———牛頭城遺址。站在高處俯瞰古城，只見城墻平面呈梯形，內(nèi)外城相套，辟有五座城門，占地面積超過50萬平方米。經(jīng)過專家對城墻進行局部解剖，從出土遺物推斷出這是一座建于商代晚期的古城。
　　從城市的建造水平來看，牛頭城的居民似乎比吳城的居民掌握了更為先進的技術(shù)，他們的城墻采用了夯筑技術(shù)，而不是簡單的堆筑，他們的建筑規(guī)劃得更為周全。因此，有專家提出，大洋洲文物的主人不在吳城，而在牛頭城。
　　在大洋洲出土的玉器中，能看到很多有趣的現(xiàn)象。有件圓雕玉作品，只有11.5厘米高，表現(xiàn)的是一個人側(cè)身蹲坐的形態(tài)，雙腳和臀部著地，雙臂抱在胸前。但是讓人感到奇特的是，當我們看到人類特征的同時，還看到了鳥的特征。頭頂是鳥的高冠、嘴像鳥啄、腰背兩側(cè)有羽翼、腿部也垂有羽毛。人和鳥的特征既非常鮮明，又很和諧地集于一身，成為一個富有怪誕色彩的“羽人”。而玉羽人的眼睛，很像漢字的“臣”字。這是商代玉器和青銅器中常見的紋樣。這表明玉羽人的琢制是受到了中原文化的影響，而與鳥有關(guān)的內(nèi)容，則是當?shù)毓そ车膭?chuàng)造。
　　在那個征戰(zhàn)不斷的年代，兵器往往是國力的象征，兵器的鑄造工藝代表了一個王國的技術(shù)水準。大洋洲出土青銅刀的總數(shù)超過了殷墟的婦好墓。雖然外形大同小異，但質(zhì)量和體量都高于婦好墓，說明當時大洋洲先民在青銅兵器的鑄造技藝方面，達到了古中國的最高水平。
　　一切都說明，大洋洲先民建立的政權(quán)曾經(jīng)有過很輝煌的時代，即使它并不是甲骨文中記載的虎方國，也一定是當時中國南方最重要的王國之一。
　　□無論對文物的研究有多么充分，關(guān)于大洋洲的爭論卻始終沒有得到統(tǒng)一。最大的爭論集中在這些文物出土的地點，究竟是什么用途。
　　有人認為這是一處大型墓葬，墓葬的主人很有可能就是牛頭城的統(tǒng)治者。因為在目前牛頭城的考古發(fā)掘中，沒有發(fā)現(xiàn)一座大規(guī)模的墓葬。但是，有些專家認為，從大洋洲出土的地點看，這里根本就不可能是墓葬。
　　根據(jù)今天的考古發(fā)現(xiàn)，古代南方居住在水邊的居民一般喜歡擇高而葬。大洋洲的遺存如果是墓地，那么先民的選擇就讓人感到困惑，把墓地放在臨河的沙地里，顯然很容易遭到河流的破壞。但是，24顆牙齒的出土，又給了墓葬說充分的論據(jù)，給反對墓葬說的人們提出了新的疑問。
　　反對墓葬說的學者們認為，這些文物并不處在同一個平面，說明這些物品不是一次性放進去的。不僅文物分布沒有規(guī)律，而且品種比較單一，時代跨度大，這些都不符合當時貴族墓葬的特點。
　　所有的埋葬品，大量地在當年埋藏的時候，就已經(jīng)被打爛了，都經(jīng)過火燒，上面還有燒的痕跡，那些青銅器已經(jīng)被砸爛了，一般來說這個現(xiàn)象在墓葬里面是不多見的，至少在商代是不多見的。
　　在四川的三星堆遺址，兩個大坑中的物品也有被毀壞的情況。三星堆被判定為祭祀坑，而不是墓葬。
　　□那么，大洋洲的坑穴會不會也是源于一種古代的神秘儀式呢？
　　在大洋洲的文物中，我們能清晰地看到原始巫術(shù)的面貌。
　　青銅雙面人形神器就是一張夸張的人臉，前后兩面完全對稱。其神秘詭異、威嚴懾人的面容，與半人半神的巫師十分吻合。除了人形神器外，別的器物當中也頻繁出現(xiàn)了巫師的形象。
　　一些專家對文物本身進行了深入考察，發(fā)現(xiàn)大洋洲的文物中不僅有十分貴重的典禮性的器物，也有不少普通和廉價的陶器。這個現(xiàn)象給了他們啟發(fā)。
　　社祭發(fā)端于先民對土地的崇敬與膜拜，社是
　　人群共同體的象征，是君王和百姓共同的神靈。
　　因為立社的參與者有當?shù)氐纳蠈淤F族，也有普通老百姓，所以就能理解這里有100多件陶器，還有400多件銅器。在大洋洲的文物中，有不少兵器和農(nóng)具，社祭說使這種情況也得到了比較合理的解釋。
　　但是，為什么要舉行這種社祭活動呢？一些考古學家聯(lián)想起曾在吳城遺址中的驚人發(fā)現(xiàn)。在發(fā)現(xiàn)城壕里面有好多頭蓋骨，沒有肢體的，就是個頭蓋骨，很多。
　　這說明在吳城曾經(jīng)發(fā)生過悲慘的戰(zhàn)事。有些專家因此推測，牛頭城遺址和吳城遺址的居民不是一個族群，而是兩個曾經(jīng)長期并存的敵對聚落，終于有一天，他們之間發(fā)生了激烈的沖突。
　　這場戰(zhàn)爭讓牛城的族群取代了吳城，成為當?shù)氐恼�治文化中心，于是就產(chǎn)生了一個新的政治聯(lián)盟，在這個背景下出現(xiàn)了一次盛大的社稷活動。
　　□在大洋洲出土的400多件青銅器中，有一種數(shù)量和種類占據(jù)了很大的比例，而在中原一帶卻比較罕見，這就是農(nóng)具。
　　大洋洲出土的農(nóng)具一共有12種53件，而中國其他地區(qū)出土的商代青銅農(nóng)具總共才70件。這些成套的農(nóng)具，似乎表現(xiàn)了江南的首領(lǐng)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特殊重視。但是，青銅器在那個年代是珍貴的財富，在商代的中原一帶，農(nóng)業(yè)技術(shù)早已被掌握，但是青銅農(nóng)具卻很少被發(fā)現(xiàn)，而在生產(chǎn)力水平相對落后的鄱陽湖地區(qū)，人們卻大量地使用昂貴的青銅器來制造農(nóng)具，這是為什么呢？
　　江西是紅壤地帶，耕種難度大，用傳統(tǒng)的石制或木制工具，工作起來很費力，用金屬農(nóng)具則幫助非常大，社會需要的推動力應該是很大的。
　　不過，青銅農(nóng)具的大量出現(xiàn)還有一個很重要的原因，這就是原料。如果沒有大量的銅礦原料，大洋洲先民是不可能把貴重的青銅用于農(nóng)具制作的。
　　就在距離大洋洲一百多公里的贛江沿岸，有一個叫瑞昌銅嶺的古銅礦遺址。這里曾是中國古代最重要的銅礦原產(chǎn)地，它的開采年代大約距今三千多年。
　　實驗室里的鉛同位素測試證實，大洋洲青銅器的原料確實全部來自江西瑞昌的銅嶺古銅礦。原料的豐富使得大洋洲的先民把昂貴的青銅用于生產(chǎn)工具的制作。而這里文明的快速發(fā)展可能也和銅礦有關(guān)。
　　三千多年前，曾有一條青銅之路貫通中國南方和中原地區(qū)。這條青銅之路的起點在江西瑞昌的銅嶺，一路北上，送到當時的王都殷墟。
　　青銅之路同時也是一條文明傳播的道路，這也許就能解釋為什么大洋洲的文物上聚合了相當多的中原文化因素。
　　歷史上究竟還發(fā)生過什么樣的故事？
　　大洋洲青銅窖藏、吳城遺址、牛頭城遺址、瑞昌銅嶺，還有其他的文化遺址，它們組合在一起，似乎要對我們說些什么。
　　(中央電視臺10套《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目供本報專稿)