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【英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》7 月12日文章】題：中國(guó)希望根據(jù)歷史塑造未來(lái)（作者美國(guó)斯坦福大學(xué)高級(jí)研究員、“歷史終結(jié)論”提出者弗朗西斯·福山）
    7月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨慶祝了自己90歲的生日。在慶典前的那些天里，電視廣播里充斥著歷史劇，講述英勇的人民解放軍戰(zhàn)士和黨員干部與各色敵人斗爭(zhēng)的事跡。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿亨利·基辛格來(lái)中國(guó)為新書(shū)宣傳之際還出席了一場(chǎng)有大約7萬(wàn)人參加的唱紅歌活動(dòng)。
    中國(guó)的歷史當(dāng)然不是從1949年共產(chǎn)主義獲勝開(kāi)始。伴隨著這場(chǎng)共產(chǎn)主義復(fù)興，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、文學(xué)和歷史的嚴(yán)肅研究也在復(fù)興，另一種歷史的敘事正在形成。毛澤東曾把儒家學(xué)說(shuō)作為反動(dòng)思想加以批判，但今天，學(xué)者們正嘗試重新將儒家學(xué)說(shuō)應(yīng)用于國(guó)際關(guān)系中。 
    2009年，美國(guó)學(xué)者杜維明放棄哈佛燕京學(xué)社社長(zhǎng)的職位，前往北京大學(xué)任教，致力于推廣儒家思想，將其作為與西方哲學(xué)并駕齊驅(qū)的嚴(yán)肅倫理體系。中國(guó)的學(xué)校開(kāi)始定期講授中國(guó)的王朝史，人們重燃對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、音樂(lè)和藝術(shù)的興趣。
    中國(guó)政府允許乃至支持儒家思想的復(fù)興，是為了給現(xiàn)代中國(guó)提供一個(gè)正當(dāng)理由，因?yàn)橹袊?guó)不是建立在西方歷史理論的基礎(chǔ)之上。西方歷史理論必然會(huì)把中國(guó)視為一項(xiàng)“半截子工程”：自公元前 221年秦朝統(tǒng)一中國(guó)以來(lái)，中國(guó)人或許已經(jīng)締造了一個(gè)強(qiáng)大的官僚國(guó)家，卻從未培養(yǎng)出法治與民主責(zé)任。當(dāng)1911年中國(guó)最后一個(gè)封建王朝滅亡之后，許多中國(guó)人對(duì)自己的制度喪失了信心，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)用西方制度取而代之。
    直到今天，強(qiáng)大的中國(guó)在21世紀(jì)之初崛起，才有人努力恢復(fù)這種斷裂了的歷史傳統(tǒng)。日內(nèi)瓦外交與國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授張維為這樣的暢銷(xiāo)書(shū)作家可能會(huì)辯稱，中國(guó)并非一個(gè)不民主的國(guó)家，而是一個(gè)建立在有別于西方、但同樣可行的原則基礎(chǔ)上的文明國(guó)家。
許多新儒家學(xué)者認(rèn)為，根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，政治權(quán)力不應(yīng)由西方式的憲法和多黨選舉等正式規(guī)則來(lái)約束，而是由儒家的倫理道德來(lái)制約，這就要求帝王們做到仁愛(ài)，他們必須通過(guò)一個(gè)高度制度化的官僚體系治理國(guó)家。在中國(guó)古代的學(xué)校里確實(shí)有一套被稱作“法家” 的純正權(quán)力學(xué)說(shuō)，哲學(xué)家韓非子對(duì)這一學(xué)說(shuō)進(jìn)行了詳盡闡釋，而秦國(guó)則對(duì)其講行了冷酷的踐行，最終統(tǒng)一中國(guó)。毛澤東青睞法家學(xué)說(shuō)，并推動(dòng)了它的復(fù)興，這或許并不令人意外。但是，正如在古代中國(guó)，儒家學(xué)說(shuō)取代法家學(xué)說(shuō)、成為國(guó)家主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)一樣，當(dāng)代儒家學(xué)者認(rèn)為，與毛澤東時(shí)代相比，當(dāng)今的中共在道義方面有更好的根基。
    中共自身對(duì)于這種儒家學(xué)說(shuō)的復(fù)興存在兩種看法。在當(dāng)今世界，自由民主已成為普遍認(rèn)可的意識(shí)形態(tài)。但與由歐洲人締造的馬列主義相比，儒家思想畢竟是一種真正更為本土化的產(chǎn)物，因此經(jīng)過(guò)現(xiàn)代化改造的儒家思想構(gòu)成一種潛在的威脅。
    當(dāng)代中國(guó)因此具備了兩種可供選擇的文化傳統(tǒng)——新毛澤東思想和新儒家思想。兩者都作為民主思想的替代品在中國(guó)被弘揚(yáng)。中國(guó)人必須找出自己的現(xiàn)代之路，中國(guó)將如何選擇，我們將拭目以待。