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“一枝一葉總關(guān)情” ——讀《民貴泰山》
□張熙

　　“《尚書》中講 ：‘民惟邦本，本固邦寧�！�孟子講：‘民為貴’。清朝鄭板橋做濰縣縣令時曾寫過這樣一首詩 ：‘衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情�！�作為封建時代的人尚且如此，我們共產(chǎn)黨人，難道不應(yīng)該對人民群眾有更加深厚的感情嗎？”

　　吳官正同志《 民貴泰 山——山東改革發(fā)展穩(wěn)定的實踐與思考》一書，日前已由人民出版社出版。本書收錄了吳官正同志任中共中央政治局委員、山東省委書記期間的部分講話、談話、文章、書信和批示，其中大多數(shù)篇目是第一次公開發(fā)表。閱讀本書，我們能深切而強烈地感受到作者那分真摯的百姓情懷和人民至上的理念；特別是圍繞鮮活生動的改革發(fā)展實踐所作的前瞻性、創(chuàng)新性探索，給我們以深刻的啟迪和借鑒。

　　本書貫穿“愛民、為民、富民、安民”的思想主線，具有鮮明生動的教育啟示意義。

　　書名《民貴泰山》兼取了孟子的名言“民為貴，社稷次之，君為輕”和泰山“五岳獨尊”之意，即國家政治以民為本，人民利益重于泰山，人民之尊貴于泰山。這里體現(xiàn)了一種既有歷史淵源又有現(xiàn)代價值的深刻政治哲學和執(zhí)政理念。

　　儒家認為，“天”意聯(lián)系并體現(xiàn)或反映著“民”意，故而“天下”又是與“民”和“公”直接同一的，此即《尚書》所謂“天視自我民視，天聽自我民聽”，亦即孟子所謂“得天下有道，得其民，斯得天下矣”。這些都體現(xiàn)了儒家思想傳統(tǒng)中的民本政治思想。馬克思主義實現(xiàn)了西方政治思想中帶有根本意義的轉(zhuǎn)折，創(chuàng)造了全新的政治思想體系。唯物史觀強調(diào)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；而全心全意為人民服務(wù)，則是無產(chǎn)階級政黨的根本宗旨。正如胡錦濤同志所指出的，“相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石�！�

　　本書字里行間，既透露著中國傳統(tǒng)民本思想的精蘊，更充溢著一位堅定的馬克思主義者的為民情懷。作者說：“《尚書》中講：‘民惟邦本，本固邦寧。’ 孟子講：‘民為貴’。清朝鄭板橋做濰縣縣令時曾寫過這樣一首詩：‘衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。’作為封建時代的人尚且如此，我們共產(chǎn)黨人，難道不應(yīng)該對人民群眾有更加深厚的感情嗎？”他鮮明地提出：“每一位黨員干部，都要有愛民、為民、富民、安民的思想，滿腔熱忱、真心實意地為群眾排憂解難，讓群眾話有處說，理有處講，冤有處訴，事有處辦。” 他認為，“人民群眾是我們的衣食父母，是‘邦之命脈’。沒有人民群眾的支持，我們的黨就成了無本之木、無源之水，我們的所有工作就沒有任何意義，我們的一切努力也都不能成功�！�

　　作者同時指出，密切聯(lián)系群眾，不僅是起碼的為政之道，更是世界觀、價值觀問題；因而，特別強調(diào)對人民群眾要有深厚的感情。這其中體現(xiàn)了深刻的人文精神和人文關(guān)懷。通讀全書，一個黨的高級領(lǐng)導干部對于人民群眾那種發(fā)自內(nèi)心深處的情感與熱愛，給人以強烈感染。比如，作者始終高度重視群眾來信來訪，在到山東省上任第一天走訪省信訪局的談話即本書開篇《重視通過信訪渠道察民情解民憂》中，他說：“如果群眾把氣出到你們身上，心情能夠舒暢一些的話，我看你們就作出了貢獻。如果有人對不住你們，千萬不要怪罪群眾，就算是我對不住你們。”在《要公正地對待老百姓》一文中，他說：“我現(xiàn)在處理信訪時，總是想到窮人，想到要公正地對待老百姓。忘記過去就意味著背叛，忘記了窮人同樣意味著背叛。”這些平實的話語，體現(xiàn)著作者對人民群眾的情真意切。在實際工作部署中，作者對確保困難群眾基本生活、安排下崗職工再就業(yè)、減輕農(nóng)民負擔、以關(guān)愛之心挽救失足少年、城市建設(shè)中維護群眾利益、推廣“民心工程”、維護和促進社會公正等各項措施的落實，都高度重視、抓得具體實在，體現(xiàn)出對人民幸福和社會公正的高度關(guān)注。本書收錄的這方面文字、反映的有關(guān)工作實踐，對于廣大黨員干部尤其具有重要而深刻的教育意義，是一部推進學習型黨組織建設(shè)的好教材。

　　本書反映了山東改革發(fā)展穩(wěn)定的一段生動實踐，其中的一些探索性、前瞻性和創(chuàng)新性思路，對于深入貫徹落實科學發(fā)展觀，加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，具有普遍的現(xiàn)實意義。

　　改革開放以來，山東經(jīng)濟社會發(fā)展實現(xiàn)了歷史性跨越，成為我國經(jīng)濟大省之一。吳官正同志在山東工作期間，適逢山東改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)鍵時期。在全面推進山東社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，他團結(jié)帶領(lǐng)省委一班人，緊緊依靠廣大干部群眾，著力解決影響經(jīng)濟社會發(fā)展的突出矛盾和問題，采取了一系列創(chuàng)造性措施，提出了一些創(chuàng)新性思路，作出了許多前瞻性思考，不僅在當時具有很強的針對性、實效性，對于解決我們當前面臨的經(jīng)濟社會發(fā)展問題特別是事關(guān)全局的加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變問題，同樣有著重要的借鑒和參照價值。

　　本書收錄的關(guān)于改革開放和經(jīng)濟建設(shè)的大量篇目，反映了作者在實踐探索過程中的一些深邃思考。比如，在《建設(shè)經(jīng)濟強省關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變增長方式》一文中，提出：“實現(xiàn)由經(jīng)濟大省向經(jīng)濟強省的跨越，關(guān)鍵在于促進經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變，提高全省經(jīng)濟的整體素質(zhì)�！痹凇哆M一步調(diào)整和優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)》、《關(guān)鍵在于提高經(jīng)濟發(fā)展的科技含量》、《努力增強科技創(chuàng)新能力》等文中，就加快推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，加快推進自主創(chuàng)新等問題作了深入的闡述；在《山區(qū)開發(fā)要講求生態(tài)效益》、《堅持開源節(jié)流并重解決水資源問題》、 《開發(fā)保護海洋建設(shè)“海上山東”》等文中，對加快推進生態(tài)文明建設(shè)、深入實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中的重大問題作了有針對性的研究部署；在《研究墨學古為今用》、《做好齊文化旅游開發(fā)這篇文章》、《加強“文化紐帶” 建設(shè)先進文化》等文中，就保護文化遺產(chǎn)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作了具體論述；在《以更加積極的姿態(tài)擴大對外開放》、《實施經(jīng)濟國際化戰(zhàn)略》等文中，對加快推進對外經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、不斷提高開放型經(jīng)濟水平的問題作了闡述；作者還多次對領(lǐng)導干部要了解金融、熟悉金融，用好財稅金融手段、防范化解金融風險等問題作了強調(diào)和提示等。這些重要論述，對于今天我們廣大黨員干部深入貫徹落實科學發(fā)展觀，加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，仍然有著重要的指導意義。

　　本書語言樸實，內(nèi)容精要，立意高遠，體現(xiàn)了務(wù)實求真的個人風格，為切實改進文風，提供了一個有益的參考文本。本書的大多數(shù)篇目都非常簡短，沒有長篇大論，言語平實簡潔，內(nèi)容具體充實；主要是從一個領(lǐng)導決策者的角度講觀點、講要求、講怎么干，針對性、實踐性強，在很多問題上入木三分。這種文風的魅力，在于一個“實”字，與作者一貫樸實、求實、唯實的思想作風和工作作風一脈相通；在于一個“情”字，與作者始終心系群眾、視民如傷的濃烈百姓情懷一脈相承。在作者看來，一個黨員干部，只有既堅持實事求是，又飽含真情實意，不講假話、大話，少說空話、套話，多說實話、真心話、管用的話，才能得到人民群眾的真心擁護，才會產(chǎn)生凝聚力、影響力。

　　本書語言洗練、干凈、樸素，言簡意賅而又耐人尋味，形成了獨特風格，達到了很高境界。作者的文風，反映和體現(xiàn)出重“實”重“情”的思想風格，與其所受到的優(yōu)秀民族文化熏陶和馬克思主義思想修養(yǎng)密不可分。 作者深刻指出：“任何一個民族的自尊、自信和自豪，都源自本民族深厚燦爛的文化。有特色有個性的民族文化，是一個民族的靈魂�！弊髡邔ξ膶W典籍和歷史、哲學等人文知識有很深的體認和感悟。比如，在《做好齊文化旅游開發(fā)這篇文章》 中，他說：“齊文化主要是工商文化，主張發(fā)展生產(chǎn)力；魯文化主要是道德文化，強調(diào)修身齊家治國平天下，受到封建統(tǒng)治者的推崇，成為中國封建文化的主流�！痹凇段膶W藝術(shù)要反映時代風貌弘揚民族精神》一文中，作者從不同層面列舉歷史上的文化名人及其主要文化貢獻，旁征博引，忽而思接千載，忽而關(guān)注現(xiàn)實，文章中飽含的那分對于包括齊魯文化在內(nèi)的民族文化的深情與自豪感，足以感染每一個讀者。從中，我們也能更深地領(lǐng)悟到一種語言美、精神美和人文美。